找到相关内容329篇,用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 真正子妙峰

    ,慈圣太后以五台山求储因缘以应,又访得他,敕赐他就芦芽山建寺造塔。妙峰祖师即于山腰建寺,山顶造了一座八角七层楼阁式的铁塔。工竣之后,赐额“永慈大华严寺”,遂成了一大华严道场。可惜寺塔早毁,现在只见...  真正子妙峰   古月   妙峰(1540—1612),俗姓续(一说徐),名福登,山西省平阳府临汾县(今临汾市)人,晚年为五台山护国圣光永明寺(今显通寺)的住持,是明代著名的高僧和建筑家。...

    古月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480039.html
  • 戒为无上菩提本 忍是能度众生心——访普陀山全山方丈戒忍大和尚

    统一、修建统一;二是正在兴建的宝陀讲寺和普门宝塔两项工作有序开展;三是全山僧职人员生活的改善、佛事质量的提高、工作质量的提高、修学环境的改善,尤其是恢复了普济寺禅堂,接纳十方苦行僧安心办道。   ...人身心怡然。那光绝非等闲,非普贤愿力而不能及,我想,它一定是来源于真功德之林,流露于证道者的无上菩提本心,才会祥瑞端,泽被十方。   此趟普陀之行,虽属初次,与其说是公务,不如说是出于个人的欣赏。...

    黄 鹤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492581491.html
  • “大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之五 “大千世界入圆融”

    征集1人,同书汉字之“”,在圆融寺营建“碑林”。   “何不让‘’也‘捎带’上1个‘圆融’?”记者弱弱地问。   果建法师不答,只是手拈佛珠,念叨“阿弥陀佛”……   (全文完) ...圆融”   “又是白玉,又是永乐七年,又是周定王(也称周王)——这一年的周定王究竟赠出了多少尊佛?送到了哪些寺院?不知于兄有没有探究?少林寺、法王寺、嵩岳寺、风穴寺等,都有永乐七年周王府的白玉。于...

    陈伟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100887097.html
  • 佛教里如何理解忏悔?

    除《梁皇忏》外,现在比较通行的还有《名忏》和《慈悲水忏法》也属同一类忏悔法。   修习止观的忏法创始于智顗大师,该法有比较严谨的组织程序,总有十条:一、严净道场;二、沐浴净身;三、以三业(身、口...是“菩提心”。发起无上菩提心,慈悲对待一切众生,不分亲、疏、厚、薄,也不论对方是否对自己有害或有益,都平等没有差别,这就是“冤亲平等心”。   而我们之所以能从三界火宅中得救度,最要感恩的是菩萨的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08283689098.html
  • 净天法师法相集要

    百佛世界。现十法界身。逐类随形普度众生。破两品无明,分身千世界。破三品无明分身世界。乃至破四十一品无明份证三身五智十大自在。 究竟即——圆证三身五智十大自在。返观烦恼即菩提生死即涅槃。生死涅槃...就是。 (五)分证即:无明惑有四十二品:破一品至四十一品;均在此位。破一品无明开佛眼。能分身百佛世界。现十界身普度众生。破两品无明;分身千世界。破三品分身世界。如造像成。 (六)究竟即...

    净天法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230939510.html
  • 轮藏殿的称谓和起源

    内院。“天宫藏”就是模仿天宫宝藏的。明姚广孝撰《天界寺毗卢阁碑》记载:“阁成,上供法、报、化三及设之像。左右度以大藏,诸经法匦。后建观音大士,示十普门。下奉毗卢遮那如来,中坐千叶摩尼宝莲花座,一一叶上有一如来,周匝围绕。旁列十八应真罗汉,二十威德诸天。珠缨宝幢,幢盖帷帐,香灯瓜花之供,靡不毕备。”(《金陵梵刹志》卷十六)由于阁上设有之像及庋置大藏,故亦被称为万佛阁或藏经阁,山西大同华严寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454346175.html
  • 明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析

    月自未悟,而惟作一Ο为悟,正所谓依法生解,犹落魔界”。针对禅宗五家宗旨出于圆相,圆悟在卷四里继续批驳到:   汉月不识五家宗旨,妄捏一Ο,为千之祖,则千正法眼藏,已被汉月抹杀。更谓五宗各出Ο之一面,任汝作《五宗原》、《五宗救》建立五宗,实乃抹杀五宗;任汝执三玄三要、四宾主、四料拣、举扬临济,实乃抹杀临济。   圆悟的批驳,...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448174.html
  • 台湾佛教历史评述

    了大大小小数十个佛教组织,如“中华佛光协会”、会、真会、现代禅、新雨等等。台湾有关方面的统计,仅在“人民团体法”公布的当年,台湾佛教便拥有信仰佛教人数达448多,4011所寺院和8905位僧尼...现在彼此之间在思想观念上的距离,除了四大山头之间的发展途径差异很大之外,还有一些佛教组织甚至以大腹地表明自己政治见解为自己的独特性,如会,既是佛教组织又是依法登记的所谓“真理党”,其政治理念倾向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383953068.html
  • 在台湾——台湾佛教历史评述

    就自然打破了,仿佛是在一夜之间冒出了大大小小数十个佛教组织,如“中华佛光协会”、会、真会、现代禅、新雨等等。台湾有关方面的统计,仅在“人民团体法”公布的当年,台湾佛教便拥有信仰佛教人数达448...社会的具体途径上的不同,而且更多地表现在彼此之间在思想观念上的距离,除了四大山头之间的发展途径差异很大之外,还有一些佛教组织甚至以大腹地表明自己政治见解为自己的独特性,如会,既是佛教组织又是依法登记...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063458935.html
  • “台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起

    佛教协会、会、佛教青年(基金)会、关怀生命协会、同梵精舍等新兴的台湾佛教教派和团体,并旁及宋七力显相协会、法轮功等与当代台湾佛教相关的教派和团体。进行方式除了平面数据的汇整之外,还包括主要人物的访谈...戒严时期由于政治的禁忌而无法发展的一些教派,在解严之后迅速的开花结果。解严之后,人间佛教的理念迅速的开展,在这一时期所成立的一些小的教派,例如台北的新雨社、台北的现代禅、台南的维鬘,及台北的会等新兴...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533271033.html